Tehilím OnlineMishná 1 - Capítulo 6 - Pirkei Avot
Mishná 1 - Capítulo 6 - Pirkei Avot
שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם:
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ, זוֹכֶה לִדְבָרִים הַרְבֵּה, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי הוּא לוֹ, נִקְרָא רֵעַ, אָהוּב, אוֹהֵב אֶת הַמָּקוֹם, אוֹהֵב אֶת הַבְּרִיּוֹת, מְשַׂמֵּחַ אֶת הַמָּקוֹם, מְשַׂמֵּחַ אֶת הַבְּרִיּוֹת, וּמַלְבַּשְׁתּוֹ עֲנָוָה וְיִרְאָה, וּמַכְשַׁרְתּוֹ לִהְיוֹת צַדִּיק חָסִיד יָשָׁר וְנֶאֱמָן, וּמְרַחַקְתּוֹ מִן הַחֵטְא, וּמְקָרַבְתּוֹ לִידֵי זְכוּת, וְנֶהֱנִין מִמֶּנּוּ עֵצָה וְתוּשִׁיָּה בִּינָה וּגְבוּרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ח יד): "לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה אֲנִי בִינָה לִי גְבוּרָה", וְנוֹתֶנֶת לוֹ מַלְכוּת וּמֶמְשָׁלָה וְחִקּוּר דִּין, וּמְגַלִּין לוֹ רָזֵי תוֹרָה, וְנַעֲשֶׂה כְּמַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר וּכְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק, וְהֹוֶה צָנוּע וְאֶרֶךְ רוּחַ, וּמוֹחֵל עַל עֶלְבּוֹנוֹ, וּמְגַדַּלְתּוֹ וּמְרוֹמַמְתּוֹ עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים:
Capítulo 6 / Mishná 1 : Pirkei Avot en Fonética
Shanu chachamim bilshon hammishnah, baruch shebbachar bahem uvemishnatam.
Rabbi me'ir omer. Kol ha'osek battorah lishmah, zocheh lidvarim harbeh, velo od ella shekkol ha'olam kullo keda hu lo, nikra rea', ahuv, ohev et hammakom, ohev et habberiyot, mesammeach et hammakom, mesammeach et habberiyot, umalbashto anavah veyir'ah, umachsharto lihyot tzaddik chasid yashar vene'eman, umerachakto min hachet, umekaravto lidei zechut, venehenin mimmennu etzah vetushiyah binah ugevurah, shenne'emar (mshl ch d). \"li etzah vetushiyah ani vinah li gevurah\", venotenet lo malchut umemshalah vechikkur din, umegallin lo razei torah, vena'aseh kema'yan hammitgabber uchenahar she'eino posek, vehoveh tzanu ve'erech ruach, umochel al elbono, umegaddalto umeromamto al kol hamma'asim.
Capítulo 6 / Mishná 1 - Pirkei Avot traducido al español
Enseñaron los Sabios en el lenguaje de la Mishná. Bendito Sea Quien los eligió a ellos y a su estudio.
Rabí Meir dice: Todo aquel que se ocupa de la Torá por la Torá misma se hace merecedor de muchas cosas. Y no sólo ello, sino que el universo entero justifica su existencia en aras de él. Es llamado amigo, amado, que ama el Omnipresente, ama a las creaturas, que alegra al Omnipresente, alegra a las creaturas, es revestido de humildad y de reverencia, es legitimado para ser justo, piadoso, recto y fiel, es alejado del pecado y es acercado al mérito, es posible recabar de él consejo, criterio, intuición y fortaleza, pues fue dicho: "Mío es el consejo y el criterio, intuición soy, mía es la fortaleza" (Proverbios 8:14), le es otorgado el reinado, el dominio y el escrutinio de la Ley, le son revelados secretos de la Torá, se hace como manantial que fluye sin cesar y como río que no amengua su curso, tiene recato y paciencia, perdona las ofensas y es engrandecido y elevado sobre toda la Creación.
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