Tikún para la parnasá

Sea la voluntad ante el Santo Anciano: Tú eres HaShem, D-os, que alimentas, sustentas y mantienes con Tu inmensa misericordia a todas las criaturas, desde los cuernos de los búfalos hasta los huevos de los piojos, como está escrito: «Da alimento a los que Le temen; recuerda para siempre Su pacto». «Abres Tu mano y sacias con benevolencia a todo ser viviente». (Y tendrá la intención, en las iniciales y en las letras finales de las palabras, de los Nombres PAY y JaTaJ.)

Sea Tu voluntad, HaShem, nuestro D-os y D-os de nuestros padres, Rey que fue, es y será: actúa en aras de Tu inmensa y gran misericordia, en aras de Tu Torá santa y pura, en aras de nuestros santos patriarcas Avraham, Itzjak e Israel, y en aras de Moshé y Aarón, David y Shlomó, Pinjás, los setenta ancianos, Shmuel de Ramá, Benaiahu hijo de Iehoiadá, Rav Hamnuna Saba, Rabí Pinjás ben Iaír, Rabí Shimón bar Iojái y sus compañeros, Rabí Janina, Rav Gadiel el Niño, los diez mártires del Reino, y todos los Tanaím, Amoraím, Savoraím y Gueonim, el Arizal y sus compañeros, y todos los tzadikim, los jasidim, los íntegros y los rectos de corazón que han existido desde el día en que fue creado el mundo.

Y en aras de Tu Nombre grande, poderoso y temible, por el mérito del Nombre Havayá, bendito y ensalzado sea, cuya vocalización es una de las vocalizaciones que se tuvieron en mente en el salmo que acabamos de recitar ante Ti, el que está designado sobre la parnasá, que es (Dikarnosa), el cual se deriva del versículo: «Y derramaré sobre ustedes bendición hasta que sobreabunde», y del versículo: «Alza sobre nosotros la luz de Tu rostro, HaShem» (y el Nombre mencionado tiene el valor numérico de JaTaJ); nosotros, que esperamos siempre Tu salvación y aguardamos Tu bondad, como los ojos de los siervos hacia la mano de sus amos, como los ojos de la sierva hacia la mano de su señora: que estemos nosotros, Tus siervos, hijos de Tus amados, y los miembros de nuestra casa, y todo Tu pueblo, la Casa de Israel, incluidos en la misericordia, la gracia y la bondad.

Que nos des, nos dispongas y nos proporciones, a nosotros, a quienes dependen de nuestra mesa, a todos los que se unen a nosotros y a todo Israel, nuestro sustento y nuestra vestimenta: una buena parnasá y un buen mantenimiento, pan para comer y ropa para vestir, riqueza y honor, en este año que viene sobre nosotros en paz, y en cada año, en cada día, en cada hora y en cada instante, lo suficiente para nuestras carencias, nuestro abastecimiento y nuestras necesidades;

un abastecimiento digno de personas respetables, todos los días de nuestra vida sobre la tierra; y prepáranos todo lo que necesitemos antes de que lo necesitemos.

Y que nuestras manos se llenen de Tus buenas bendiciones, con sustento holgado, con plenitud y gran saciedad y no con estrechez, de manera lícita y no prohibida, con honor y no con deshonra, con tranquilidad y sin sufrimiento alguno;

para la vida y para la paz, para la saciedad y para la bendición; Tú que haces fluir la bendición superior, sin esfuerzo alguno, para que podamos hacer Tu voluntad, ocuparnos de Tu Torá y cumplir Tus mitzvot. Pues si Tú no tienes misericordia de nosotros, ¿quién la tendrá? Sobre Ti hemos echado nuestra carga desde el seno de nuestra madre; nuestro D-os eres Tú. Que se cumplan, Te ruego, las palabras que pronunciaste: «Echa sobre HaShem tu carga, y Él te sustentará».

Por favor, HaShem, nuestro D-os y D-os de nuestros padres, haz con nosotros bondad gratuita, bondad y verdad, y actúa con nosotros más allá de la estricta justicia.

Y si el mazal ha determinado para nosotros la pobreza, trastoca el mazal y el orden de los astros en aras de Tu Nombre, el Nombre Sha-dai. Y si se ha decretado sobre nosotros el mal desde la He superior, que sea anulado por medio de la letra Iud, que es Aba. Y si se ha decretado sobre nosotros el mal desde la He inferior, que sea anulado por medio de la letra Vav, que es Zeir Anpín, «y su marido lo anulará».

Sea Tu voluntad, HaShem, nuestro D-os y D-os de nuestros padres: actúa en aras de Tu misericordia, de Tus bondades y de Tus santos Nombres, para que nuestro alimento, nuestra parnasá y nuestra vestimenta, y la vestimenta de Tu pueblo, la Casa de Israel, provengan de Tu mano llena y amplia, santa y pura; y no nos hagas depender de los regalos de los seres de carne y hueso, sino que, por Tu Nombre grande, poderoso y temible, nos concedas Tu gracia. Padre nuestro, concédenos Tu gracia; Padre nuestro, danos parnasá; Padre nuestro, susténtanos; y del tesoro del don gratuito susténtanos y danos parnasá, y derrama sobre nosotros abundancia de benevolencia, colmados de la bendición de HaShem. «Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón ante Ti, HaShem, mi Roca y mi Redentor». «Abres Tu mano y sacias con benevolencia a todo ser viviente». «HaShem te abrirá Su buen tesoro, los cielos, para dar a tu tierra la lluvia a su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos; y prestarás a muchas naciones, y tú no pedirás prestado». «Al atardecer comerán carne, y por la mañana se saciarán de pan».

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Decir 7 veces, al derecho y al revés:

«HaShem estuvo con José, y fue un hombre próspero; y estaba en la casa de su amo, el egipcio.»

La lectura al revés se hace sobre el texto hebreo.