Introducción a Pérek Shirá - Perek Shirá - Capítulo 1

אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, כָּל הָעוֹסֵק בְּפֶּרֶק שִׁירָה בָּעוֹלָם הַזֶה זוֹכֶה וְאוֹמְרָה לְעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר ״אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה״ – ״שָׁר״ לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא ״יָשִׁיר״ לָעוֹלָם הַבָּא׃

וְאָמַר רַבִּי כָּל הָעוֹסֵק בְּפֶּרֶק שִׁירָה בָּעוֹלָם הַזֶה מַעִיד אֲנִי עָלָיו שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא וְנִצוֹל מִיֵצֶר הָרָע וּמִדִּין קָשֶׁה וּמִשָּׂטָן הַמַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי מַזִיקִין וּמֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָה שֶׁל גֵּיהִנֹם וְזוֹכֶה לִלְמוֹד וּלְלַמֵד לִשְׁמוֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵים וְתַלְמוּדוֹ מְקַיֵים בְּיָדוֹ וּמַאַרִיךְ יָמִים וְזוֹכֶה לְחַיֵי עוֹלָם הַבָּא׃

(ילקוט שמעוני, סוף תהלים) אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל עַל דָּוִד הַמֶלֶךְ ע״ה בְּשָׁעָה שֶׁסִּיֵים סֵפֶר תְּהִלִים זָחָה דַעַתּוֹ עָלָיו. אָמַר לִפְנֵי הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ״יֵשׁ בְּרִיאָה שֶׁבָּרָאתָ בְּעוֹלמְךָ שֶׁאוֹמֶרֶת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת יוֹתֵר מִמֶנִי?״ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּמְנָה לוֹ צְפַרְדֵּעַ אַחַת וְאָמְרָה לוֹ, דָּוִד! אַל תָּזּוּחַ דַּעְתְּךָ עָלֶיךָ, שֶׁאֲנִי אוֹמֶרֶת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת יוֹתֵר מִמֶּךָּ. וְלֹא עוֹד אֶלָּא כָּל שִׁירָה שֶׁאֲנִי אוֹמֶרֶת מְמַשֶּׁלֶת עָלֶיהָ שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים א ה:יב) ״וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָׁה וָאָלֶף.״ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי עוֹסֶקֶת בְּמִצְוָה גְדוֹלָה, וְזוּ הִיא הַמִּצְוָה שֶׁאַנִי עוֹסֶקֶת בָּהּ – יֵשׁ בִּשְׂפַת הַיָם מִין אֶחָד שֶׁאֵין פַּרְנָסָתוֹ כִּי אִם מִן הַמַיִם וּבְשָעָה שֶׁהוּא רָעֵב נוֹטְלֵנִי וְאוֹכְלֵנִי לְקַיֵים מַה שֶׁנֶאֶמַר (משלי כה:כא-כב) ״אִם רָעֵב שֹׂנַֽאַךָ הַאֲכִילֵהוּ לֶחֶם וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם כִּי גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל רֹאשׁוֹ וַיְהֹוָה יְשַׁלֶּם לָךָ״ אַל תִּקְרֵי יְשַׁלֶּם לָךְ אֶלָּא יַשְׁלִימֵהוּ לָךְ׃

Introducción a Pérek Shirá : Perek Shirá - Fonética

Amar rabbi eli'ezer, kol ha'osek beperek shirah ba'olam hazeh zocheh ve'omerah le'olam habba shenne'emar az yashir mosheh – shar lo ne'emar ella yashir la'olam habba.

ve'amar rabbi kol ha'osek beperek shirah ba'olam hazeh ma'id ani alav shehu ben olam habba venitzol miyetzer hara umiddin kasheh umissatan hamashchit umikkal minei mazikin umechevlo shel mashiach umiddinah shel geihinom vezocheh lilmod ulelamed lishmor vela'asot ulekayeim vetalmudo mekayeim beyado uma'arich yamim vezocheh lechayei olam habba.

(yalkut shimoni, sof tehilim) ameru rabboteinu zl al david hamelech h besha'ah shessiyeim sefer tehilim zachah da'atto alav. Amar lifnei hakadosh baruch hu yesh beri'ah shebbarata be'olmcha she'omeret shirot vetishbachot yoter mimeni? be'otah sha'ah nizdamnah lo tzefardea achat ve'amerah lo, david! al tazzuach da'techa aleicha, she'ani omeret shirot vetishbachot yoter mimmeka. Velo od ella kol shirah she'ani omeret memashelet aleiha sheloshet alafim mashal shenne'emar (malachim 1 ch5 v12) vaydabber sheloshet alafim mashal vayhi shiro chamishah va'alef. Velo od ella she'ani oseket bemitzvah gedolah, vezu hi hammitzvah she'ani oseket bah – yesh bisfat hayam min echad she'ein parnasato ki im min hamayim uvesha'ah shehu ra'ev noteleni ve'ocheleni lekayeim mah shene'emar (mishle ch 25 v.21-22) im ra'ev sona'acha ha'achilehu lechem ve'im tzamei hashkehu mayim ki gechalim attah choteh al rosho vaAdo-naï yeshallem lacha al tikrei yeshallem lach ella yashlimehu lach.

Introducción a Pérek Shirá - Perek Shirá traducido al español

Rabi Yehuda HaNasí dijo, "Aquel que se ocupa [en leer] el Pérek Shirá en este mundo merece deaprender y enseñar, observar y realizar y cumplir (la Torá y los Preceptos), y tiene éxito en suestudio, se salva de la Mala Inclinación y de todo daño, de los sufrimientos de la tumba y delveredicto del Gehinóm (el infierno), y de los sufrimientos de antes de la llegada del Mashíaj(Mesías), disfruta la longevidad de sus días, y merece de estar en los días del Mashiaj y de lavidaen el Mundo Venidero.

Dijo RabiEliezer: Quien se ocupa en recitar el "Perek Shira" en este mundo, merece recitarlo en elMundo Venidero, como está escrito, "Entonces cantará Moisés" – no dice "cantó" sino "cantará", esdecir en el Mundo Venidero.

Rabi Eliezer el Grande dijo: "Quien se ocupa del "Pérek Shirá" cada día - atestiguo sobre él quees digno del Mundo Venidero, se salva de calamidades, y de la Mala Inclinación, y del Juicio Severo,del Ángel Acusador, y de todo tipo del mal y de destrucción. Comete con todo tu corazón y con todatu alma a saber Sus caminos, y guardar los portones de Su sagrado santuarioy observar Sus Leyesy Sus Preceptos. Cuida Su Torá en tu corazón y que el temor de Él este delante de tus ojos. Guardatu boca y tu lengua de toda transgresión y culpa, y Él estara contigo dondequiera que vayas, y teenseñará sabiduría y conocimiento de todo. ¡Debes saber muy bien que todo lo que creó el SantoBendito Sea no lo creó sino para Su propia Gloria, como está escrito (Isaías43:7), "Todo lo llamadoen Mi Nombre, ha sido creado para Mi Gloria – Yo le he formado y Yo le he hecho!"

Dijeron Nuestros Sabios de bendita memoria que cuando el Rey David completó el Libro de losSalmos, tenía un sentimiento de auto satisfacción. Dijo delante del Creador, "Acaso existe en Tumundo una criatura que Te dice cantos y alabanzas más que yo?"En ese mismo momento, una rana le apareció, y le dijo: ¡"David! No estes tan satisfecho contigomismo, porque yo digo más cantos y alabanzas que tú. No sólo eso, sino que tres mil parábolas sondichas sobre cada canto que digo,como está escrito (Reyes I, 5:12): "Y dijo tres mil parábolas y suscantos eran mil y cinco". No sólo eso, sino que me ocupo una gran Mitzvá (Precepto), y esta es: hayuna especie en la playa cuyo sustento proviene exclusivamente (de criaturas que viven) en lasaguas, y cuando esta hambriento, me toma y me come. Por lo tanto cumplo el Precepto de lo queestá dicho (Proverbios 25:21-22), "Si tu enemigo estuviere hambriento, dale pan que comer. Y situviese sed, dale agua que beber. Porque amontonarás ascua sobre su cabeza, y el Eterno terecompensará". "Te recompensará", significa "Te completará".