Mishná 2 - Capítulo 3 - Pirkei Avot
Mishná 2 - Capítulo 3 - Pirkei Avot
רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר: הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ, אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ. רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן תְּרַדְיוֹן אוֹמֵר: שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְאֵין בֵּינֵיהֶן דִּבְרֵי תוֹרָה, הֲרֵי זֶה מוֹשַׁב לֵצִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים א), וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב. אֲבָל שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְיֵשׁ בֵּינֵיהֶם דִּבְרֵי תּוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ג), אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְיָ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב יְיָ וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְיָ וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ. אֵין לִי אֶלָּא שְׁנַיִם. מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ אֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹבֵעַ לוֹ שָׂכָר, שֶׁנֶּאֱמַר (איכה ג, י), יֵשֵׁב בָּדָד וְיִדֹּם כִּי נָטַל עָלָיו.
Capítulo 3 / Mishná 2 : Pirkei Avot en Fonética
Rabbi chanina segan hakkohanim omer. Hevei mitpallel vishlomah shel malchut, she'ilmalei mora'ah, ish et re'ehu chayim bela'o. Rabbi chananya ben teradyon omer. Shenayim sheyoshevin ve'ein beineihen divrei torah, harei zeh moshav letzim, shenne'emar (t'hlm ), uvemoshav letzim lo yashav. Aval shenayim sheyoshevin veyesh beineihem divrei torah, shechinah sheruyah beineihem, shenne'emar (mlch g), az nidberu yir'ei hashem ish el re'ehu vayakshev hashem vayishma vayikkatev sefer zikkaron lefanav leyir'ei hashem ulechoshevei shemo. Ein li ella shenayim. Minnayin she'afillu echad sheyoshev ve'osek battorah, shehakkadosh baruch hu kovea lo sachar, shenne'emar (chh g, ), yeshev badad veyiddom ki natal alav.
Capítulo 3 / Mishná 2 - Pirkei Avot traducido al español
Rabí Janina Segán haCohanim dice: Reza por la paz del Estado, pues si no fuera por el temor que inspira, el hombre se comería vivo a su compañero. Rabí Janina ben Teradión dice: A dos hombres que toman asiento juntos no habiendo entre ellos palabras de Torá se designa como una reunión de cínicos. Pues fue dicho: "...y en reunión de cínicos no participa" (Salmos 1:1). Mas si dos hombres toman asiento juntos habiendo entre ellos palabras de Torá, la Presencia Divina mora entre ellos. Pues fue dicho: "Entonces hablaban los temerosos del Eterno, cada hombre a su compañero, y el Eterno atendía y oía, y fue escrito un libro de anales en Su presencia, para los que reverencian a Eterno y meditan sobre Su nombre" (Malaquías 3:16). A partir del presente versículo no se deriva sino sobre dos hombres; ¿de dónde se puede derivar incluso sobre un solo hombre, que si se sienta y se ocupa de la Torá el Santo, Bendito Sea, le asigna una recompensa? Pues fue dicho: "Mora solitario y en silencio, pues tomó sobre sí" (Eija 3:28).
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